佛教和道教可以同时信仰修行吗

　　至道学宫1.300 佛教和道教可以同时信仰修行吗？ （补贴）
　　谢知友特地私信相邀。先说结论，不可以。
　　为什么不可以呢。因为佛教修的是永死不生，道教修的是长生久视，完全相反的两个目的和道路，就好比，你人在上海，可以同时既去北京，又去深圳吗？显然不可以。
　　答题区里面，一众小秃秃，不知道怎么又自娱自乐嗑药嗑大了好像，又说什么道教不究竟，他佛教大法就是好了。嗑药的人，浑身都是高潮，真是没办法。对这些不幸的人，可怜可怜他们吧。
　　秃秃们言必称的究竟大法，到底是啥呢。不外乎就是吹捧，佛教是他的创始人多多自修自证出来的，所以才是最无上，最究竟的。这种话，其实根本站不住脚。他多多可以出现精神幻觉和谵妄，根据这些谵妄奇幻之景写出来创教经典，所有的人也都可以“自修自证”写出来自己的宗教。
　　自修自证，是个完全没有门槛的事情。实际上，精神病院里面的每一个精神病人都是自修自证的。有的人，谵妄症，癔症比多多严重的多，他们不仅能看到前世后世，还能看到外星人，还可以跟外星人交配生娃，还能驾驶歼星舰灭掉银河系，打死三体人。当然，这些都是在想象里发生和完成的。也就是自修自证，别人是看不到的。
　　自修自证的本质是什么呢，精神病人思路广。而已。
　　所以，拜托秃秃们不要拿多多自修自证说事了。这个不是证据，而是件丢人的事情。精神病人本来就挺不幸的，还被你们翻来覆去的拿来说事。
　　道家思想，根本不是靠某个人的自修自证来完成的。而是本然就存在这些道理，先天地而生，不是人嘴里信口雌黄喷出来的。
　　而多多在精神出现问题，从他的谵妄症状中所看到的那个“世界”本质，其实不值一提。道家思想里面，道生无，无生有，有生万物。而多多的世界观里面，连万物这个层面，也没有弄明白。他甚至不承认，万物有一个开端，就是说，他根本不懂有生万物这个道理。所以他的世界，是一个摸瞎瞎的世界。任何事情，都只能靠思路广来解决，来信口开河。多多的根本思想是什么呢，缘起，四法印，四圣谛，十二因缘。还有什么五蕴皆空，因果轮回，成住坏空的。这些道理，其实都不值一提，实在想不明白，秃秃们为什么会为这些思想高潮的没法停下来。
　　这些思想，在道德经中，一段话就彻底讲透彻了。这段话是这样的：故物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
　　佛教所有的思想，都不出这十八个字。因为佛教的思想，是拘泥于万物这个层面的，而万物的造化流变，也完全不出这十八个字。而且，佛教只看到万物随、吹、羸、隳的一面，
　　根本理解不了万物的另一面：行，嘘，强，载。这也导致，多多创立的那个教，是基于一个半拉子世界而搞出来的片面而狭隘的思想体系。极度的悲观和恶生乐死。
　　只见随、吹、羸、隳，不见行，嘘，强，载，就会必然的创生出来一个极度悲观厌世的世界观和宗教。
　　多多的出世间法又是怎么回事呢。那只是一种逃避。用一个彼岸世界，来自我麻醉。精神病院里面的病人，每个人都胸怀一部自创的出世间法。因为他们都丧失了现实感。把癔症当成了现实，而把现实当成了虚妄。
　　道家思想的体系，分不同的层面。最高的层面是道，其次是方，其次是法，其实是术，最后是器。法，在道家的思想体系里，不是多么重要的。而佛教，则把法当成了它们思想体系的最高层面。这是因为，佛教的世界观，是基于万物这个比较低级的层面的。道家思想高于万物的那些高层面思想，对于佛教而言，宛如夏虫不可语冰。
　　为什么接受了多多思想的人，都会变得狭隘偏执，优越感爆棚，极端排外，护短抱团，充满攻击性呢。因为精神病这个东西，是可以传染人的。得了这种毛病的人，遇到任何事，都基本上通过思路广来解决。完全不会跟人讲道理。一个封闭的自娱自乐的病友组织。
　　从这个问题的答题区可以看出来，道教的某些人，一直都是在一厢情愿自作多情的要跟人家合体，什么三教合一，佛道同源，拿自己的热脸贴秃秃们的冷屁股。而秃秃们呢，压根心里就没承认过这些说法，在他们眼里，道教就是外道，外道怎么可以和多多的那个教同源相合呢。
　　所以，劝某些三教合一大梦还没做醒的道教中人，该醒醒了。秃秃从来就没瞧得起你们过。别再拿自己热脸贴人冷屁股了。丢人。
　　多多作为创始人，就不是一个神智健全的人，所以他的世界观肯定也是基于谵妄而发的胡言乱语。创始人都如此，后面的各种虾米们炮制出来的经书，根本看都不用看了。一个大厦修建的再花里胡哨，可是它的地基却是一泡牛粪，试问，这个大厦还值得人认真对待吗。
　　至道学宫1.301 道，梵，空性，上帝是等价的吗？ （补贴）
　　不是等价的。
　　道不是开始，也不是结束。它无始无终。道既不是有，也不是无。
　　道生无。道是无的母亲。
　　无生有。无是有的母亲。道是有的姥姥。
　　有的开端，也就是三生万物的地方，也就是梵，上帝，等创世者被生出来的时候。道是
　　万物、梵和上帝的太姥姥。
　　万物是空性的母亲。道是空性的祖姥姥。
　　万物之后，才有空性。万物湮灭而出空性。空，只是万物，从一个状态，生成另一个状态，中间的过际物和副产品，万物生息轮换的代谢物。
　　空性，是这里面辈分最低的。也是最浅薄没学问可言的东西。
　　至道学宫1.302 为什么我们中国韩国朝鲜这些儒家文化圈的国家没有儒家文明应有的责任意识？ （补贴）
　　儒家精神，具体讲的是什么呢，儒家的五德，温良恭俭让；儒家的五常：仁智礼义信。当然了，五德和五常，并未涵盖儒家思想和精神的全部。
　　所谓的被国产西方中心主义者们，肉麻吹捧的天花乱坠的契约精神，大概对应的是五德中的信，把信的手脚都绑起来，剥掉它的灵魂，就可以对应西方“基督教文明圈”里的作为商业精神的契约精神了。
　　西方人，其实很笨的。比如，哈贝马斯，当代健在的，西方文明知识界里面的泰斗，他研究的是交往行为理论，写了很多的书，花了几百万的字，只是为了阐明一个道理：非宰制的沟通。其实，孔子用了一个字，就把这个道理讲明白讲透彻了：仁。
　　西方人讲正义，洋洋洒洒讲了几百年，也没讲出来一个所以然。题主说的这个责任，其实就是把仁义的义，砍掉胳膊砍掉脚，然后再把灵魂剥掉，就可以差不多对应基督教文明圈里的“责任”了。
　　其实，儒家的义，比西方的“正义”“责任”高到不知道哪里去了。义，在儒家的思想里面，是一个内涵十分丰富的字。博大而精深，庄重而恢宏。
　　西方人絮絮叨叨讲个没完没了的启蒙主义，其实对应的就是儒家五常中的“智”。子不语怪力乱神，儒家思想，本来就从未蒙昧过，一直都心里跟明镜一样，崇尚有理有据的思想，而不是像西方那样，陷入成天瞎嗷嗷额滴歌神啦之类的怪力乱神的文化里面几千年都拔不出来。所谓的启蒙主义，就是蠢货变的不蠢了的意思。而儒家，人家一直就冰雪聪明，未曾被怪力乱神的东西蒙蔽过，从未蒙昧过的人，又何须启蒙呢。说用西方启蒙主义那套，给儒家文化启蒙，就好比一个知乎上的三零用户嗷嗷叫要捐十块钱给王思聪买包子吃一样。
　　所以，当代很多国产西方中心主义者，进口启蒙主义思想，拿回来说什么，可以用来开启民智。西方人用来打退怪力乱神的低级货，拿到中国来打击几千年就被剔除出智识阶层的怪力乱神蒙昧文化。如果他们能穿越钻到山海经的上古史里，倒是可以和那些怪兽们战一战的。这些人啊，大多数还都是大学教授什么的知识分子。真是蠢的可以拖出去加工成狗粮了。
　　西方人所谓的博爱，其实就包含在仁的内涵中。仁，不光有非宰制的交往和沟通的意思，还有爱别人如爱自己的意思。
　　再说说人道主义。西方的人道主义思想，对应的是儒家五德中的良。如果把良的胳膊腿都砍掉，灵魂也剥掉，就是西方文明里面一直瞎嚎嚎的这个人道主义。良，不仅有善良，良知，和恻隐之心，同情之心的意思，它还有玉一样的沁人心脾让人如沐春风的内涵。人道主义，是个没有文化没有质感的粗鄙词汇。
　　纵观儒家的五德和五常，会发现，它所推崇的君子，既温润如玉，还让人如沐春风，还有古朴文雅的高贵气质和教养。和这样的人在一起，你根本没有办法，不喜欢他。
　　西方人呢，自由，平等，博爱，契约，责任，正义，人道主义，女性主义，性解放，后现代主义，伍德斯托克，波普主义，福音书，乌托邦主义……。所有的这些东西，给人的印象，就是糙，糙，糙。乱七八糟的一团闹哄哄的粗野之感。不仅是个人都可以获得这种品质，即便是驯养过的一头棕熊，也会做到这些品质。这都是一些动物性的特质而已，根本就没有什么古雅的气韵。更不要说什么，能沁人心脾了。
　　如果把儒家思想比作玉的话。西方的基督教文明精神，就是牛粪。牛粪怎么可以和玉相提并论呢。
　　至道学宫1.303 学佛会不会越学越孤僻? （补贴）
　　这个问题，让我想到了陈陈。
　　陈陈是个不爱说话的姑娘，内向，又有很多小心思的那种年轻人。
　　陈陈有一天感叹，走过那么多路，读过那么多书，还是活不明白。我问她说，你觉得问题出在哪里呢？陈陈若有所思，说，我应该是没有智慧吧。
　　很久不见她。等她再次露面，发现她信佛了。她看到我，告诉我说，她已经找到智慧了。现在终于可以活的明白了。我觉得，她的转变真的很突然。对她消失后的这段经历，充满了好奇。我接着她问，你是怎么找到智慧的？智慧长什么样的？陈陈说，那天，她沉痛而深刻的反思过自己的人生之后。就出门去寻找智慧了。她在一个车水马龙的巷口，听到有人在叫卖：卖智慧咯，卖智慧咯。就迎了上去，见一个光脑袋小贩子，推着个三轮车，上面放着一堆切糕一样的东西。她就问小贩，你这智慧怎么卖的，买了你的智慧，能让人活明白吗？小贩一听，眉飞色舞了起来：咱这智慧啊，无上光明，无上圆满，无上究竟，通达宇宙一切真理。何止能让你活明白啊，简直能让你无所不能，干什么都能妙到毫巅，抵死销魂。小贩说的满眼放光，陈陈听的也满眼放光。这不正是她梦寐以求的东西吗。她二话不活，就让小贩给切了两斤智慧，拎回家了。说完这些话，陈陈似乎又想起来了什么，顿了下说，嗯，智慧就长切糕那样。
　　我越听越感到好奇。继续问陈陈，你吃了那两斤切糕，哦不是，你吃了那两斤智慧了吗？陈陈说，智慧只是看上去长的像切糕，但不是跟切糕那样是用来吃的，而是用来放脑子里的。那天买了两斤智慧回去，我就回去拿热水泡了一会，洗干净，拍到脑子里去了。她拉着我的手，放在自己的头顶上，你摸摸看，就从这里拍进去的。能感受到它在跳动吗？我伸手去摸了下陈陈的天灵盖，突突突的就像有个怪物在往外拱一样，吓的我感觉把手缩了回来。
　　真可怕。我不禁的替陈陈感到担心起来。你以前的脑子哪去了？陈陈得意洋洋的说，以前的那个让我活不明白的破脑子，应该是被智慧吃了吧。你现在能活明白了吗，我心有余悸的问陈陈。刚才被她头里面的那个怪物吓的不轻。当然啦。陈陈越说，越眉飞色舞了起来，跟当年卖给她智慧的那个光头小贩，一样的神情。陈陈让我看着她的眼睛，问我说，你有没有看到光明。我迎着她的目光，看到那个怪物，在用陈陈的眼睛和我对视。一种毛骨悚然的生理恶心感，瞬间透彻脊背。我避开了陈陈逼视的目光。
　　陈陈见我不说话了。开始用两眼放光的神情继续和我交谈。也不管我有没有再听。她说，自从她脑子里有了智慧之后，她整个人都变了。无论看到什么人，只要对视一眼，就知道别人脑子里是不是也装着和她一样的智慧。她以前是满大街的到处寻找智慧。现在，她喜欢到处寻找和她一样，头里住着怪物的人。所有的脑子里住着怪物的人，都用这同样的目光打量别人，打量世界上的一切。这目光，让她感到十分的温馨，她觉得，她是一个幸福的人，都是她上辈子修来的大福报。陈陈说，我啊，以前连活明白都做不到，现在，我不仅能自己活明白。还能到处卖智慧。让更多的人，也都可以像我这样，活的明明白白，本来清静。而且像她这样的人，越来越多，无论走到哪里，只要对视一眼，就知道世界上到处都是她的师兄。孤僻，呵呵，世界上那么多脑子里装着怪物的人，怎么可能还会孤僻呢。
　　我越听，心里越乱。只想早点结束这次谈话。陈陈说，你要不要买我两斤智慧啊，我卖点给你吧。我说钱包忘了带了，下次吧，呵呵。支支吾吾的找个理由逃走了。
　　回到家里，心里不由得一阵阵的恶心。便把陈陈拉黑了。
　　至道学宫1.304 释迦牟尼佛为什么口述这么多经典，他是从哪里知道的？ （补贴）
　　有次聚会，上海某大学人文学科的教授，去斯里兰卡考察最接近原始状态的佛教。她回来很感慨，说那边的佛教，用的都是很粗鄙的农民式的语言，她同时，也认同了悉达多和他的早期的弟子，多数都是文盲的说法。从北传四部阿含经也可以印证她的说法，北传四部阿含经，里面全是絮絮叨叨的村头田埂体。真的是非常粗鄙，原生态。
　　斯里兰卡当地的佛教徒，脑子里没有任何汉传佛教徒认为是常识的诸如这类的对悉达多的描述：“本来清净，本来智慧，本来圆满，本来正遍知，本来明白了一切切全宇宙的真理和道理。”在他们眼里，悉达多，只是一个隔壁老王一样的人，没事跟大家唠唠嗑，讲讲村里的八卦段子，再跟大家搞些小魔术耍耍，有不开心的事，找他倾诉倾诉，如同一个德高望重的村干部一样。
　　这第一批老实巴交的文盲搞出来的佛教，为什么后来被彻底的改头换面，弄的妖气妖气牛皮满天飞了呢。
　　可以断言，后来用词精当，措辞优美，行文瑰丽的佛经，肯定不是悉达多说的。悉达多，是个文盲，根本说不出来那种语体和文采。
　　这些精雕细琢的佛经，出自后来的几次经文集结。这些经文的真正作者，则都隐匿了起来，不可考察。署名嘛，都署的是悉达多，一个村里曾经德高望重的老大爷。
　　悉达多带领他的早期几百个弟子，到处要饭的时候，可能生存环境，还没有那么的艰难。因为人数少。按照季羡林的考据，当时悉达多的弟子，最多不会超过500人。
　　后来，要饭的人看这边讨饭的营生比较好，蜂拥而至。甚至，有的其他外教的教团头子，都带着大队人马，直接投奔悉达多的教团。就好比二龙山带着喽啰们整体投奔梁山那样。于是，佛教教团的队伍越来越壮大。很多不同的外教教团的加入，也给佛教教团，带来了思想上的新鲜血液。
　　到了第二期，第三期丐帮扩张的时候，村里德高望重的老大爷，悉达多也死了。悉达多死后，很多外教的人，窃取了教团的领导地位。一些外教教团，不甘愿被某个其他外教教团领导的，则独立了出去，继续打着村里德高望重的老大爷悉达多的旗号，在外面要饭为生。设立了丐帮分舵。
　　四分五裂后，每个丐帮分支，都需要给自己炮制出来的大量的经典。一方面是为了立教，一方面是为了发展壮大善男信女队伍。这样以来，佛教经典的数量，便与日俱增起来。要饭是要讲话术的。不信你张口就，唉，给我两块钱，我饿了，看看有没有人理你。而在经文的内容和话术的升级上，为什么要升级呢。因为各个教团的信徒数量剧增，当时能对付500人吃饭的要饭话术，已经解决不了这么庞大规模信众的吃法问题了。不出新版话术，就只能坐以待毙。
　　新版话术，越来越精美，而且越来越走上层路线。金正日的作品，署名马克思，大家肯定都会觉得太扯淡了。但是佛教里面，潜规则是，金正日的书，可以署名马克思。而且没有人会戳破这些谎言。这样的话，只要是个佛子佛孙，随便写个什么书，都可以署名悉达多。为什么佛教内部，会纵容这么荒谬的事呢，因为他们本身就是以谎言立教的。谎言越多，他们的话术库就越丰富，那么在给倒霉的供养者洗脑的时候，则可以用密密麻麻的经文，给他们洗脑，洗的服服帖帖。
　　哪有毒贩子会嫌毒品多的呢。
　　概括下，主要论点：
　　1、那么多佛经，显然不可能是悉达多亲口说出来的。大藏经，有接近一亿字。49年不吃不喝，一个人也说不了那么多话。可见，至少绝大部分的佛经，都不是出自悉达多之口。2、教团分裂，外教思想大量杂入佛教之中。
　　3、信徒数量剧烈扩张，要饭难度增加，必须升级版本和话术库。
　　4、升级话术版本和话术库，是整个佛教教团默许的潜规则。
　　5、自己说谎，在书里还毒咒禁止别人指出来这是谎言，这样也增加了伪经的存活能力。
　　至道学宫1.305 佛教中佛祖，菩萨是怎样的存在？ （补贴）
　　佛教是无神论思想，没有创世神。所以，悉达多，也不是耶和华，真主，希腊众神那样的东西。后来传入到中国，悉达多则被信徒吹捧的比创世神本事还大的神。算是传教走样了。本来是头大象，进口到了中国，变成了一头驴。歪曲走样的程度，比大象变成驴还严重。
　　2、悉达多，不是圣人，也不是先知。他是个文盲。连当时的印度官话梵文，也就是当时的印度普通话都不会说。如果有个贵州山窝里面跑出来一个不识字的人连普通话都不会说的人，告诉你他是先知，是圣人，你信他吗？把孔子和悉达多，买买提这样的文盲相提并论，是什么意思？故意的侮辱孔子吧。题主我要举报你。
　　悉达多，买买提这种被信徒自赞自吹出来的圣贤，如果非要找一个中国文化里的人物与之对应的话，我推荐薛蟠。薛蟠的摇滚诗，艺术价值，思想价值，远高于佛教诸经，也远高于《古兰经》。和那两位放一起，着实有点委屈薛蟠啦。
　　3、化身，应身，法身，等等，都是骗小孩子玩的。稣哥哥，本来也只是个天然呆的小奴隶，后来被几个打渔佬给利用了，把人家一个人畜无害的天然呆青年，编排成了一个搞笑的段子手。
　　4、按照佛教的观点，悉达多和菩萨，不能影响现实世界。印度的土著沙门诸教，可能是受到了更早期的印度河文明的哈拉巴人冥府宗教的影响，也受到了拜火教婆罗门教业力轮回思想的影响，才搞出来，专心侍弄死后世界的一套学说。这套学说的最基本的前提，就是死后鬼世界存在。第二前提是，不仅死后世界存在，而且可以做到人鬼相接。佛教所有的学问，都是在讲鬼世界，对现实的人世界，毫无影响力。
　　5、悉达多，不是一个博学的长者。再说一遍，他是个只会说点摩揭陀语的文盲。
　　6、神话因果轮回，不是自然律。而只是神话。作为自然律的因果律，和佛教的神话因果轮回，是截然不同，风马牛不相及的两个东西。以作为自然律的因果律来看，佛教的那套神话因果律，就是满嘴跑火车的疯言疯语，根本就没有任何的现实凭据。满嘴跑火车的思想，也只能把信徒变得也跟着满嘴跑火车，哪里谈得上，教导人贴合世界规则。
　　7、许愿，拜佛，这些都是淫祀。淫祀，通俗的讲，就是迷信。人为什么会迷信呢，还不是因为傻。越傻的人，越迷信，越迷信，就越无福，恶性循环。
　　8、悉达多，自己全家被人杀的死光光都毫无办法。他连自己都救不了自己，能帮你什么忙。至于菩萨，咳咳，这玩意，更次了。一堆泥胚子而已。悉达多虽然没啥用，起码历史上也有这么个人和那么回事。菩萨这东西，都是信口开河开出来的。题主，我现在就封你为菩萨好不好。
　　原始佛教根本就没有菩萨这种东西。汉传佛教故意往歪里传教，搞出来了这么个怪胎。动机，还不是一群吃佛饭的人，拉虎皮做大旗，好混吃混喝。
　　原始佛教是这样的，活着没意思哎，我想去死咧，我真的去死咧，我死咧，涅槃啦。哇咔咔。
　　汉传佛教是这样的，活着没意思唉，我想去死咧，你要不要跟我一起死哇，什么，你不想死？ 哼哼哼，气死我了，我要把你们都弄死，好咧，大家都被我弄死咧，弄死的人越多，下辈子的积分越多，你们都被我弄死啦，我现在成菩萨咧。哇咔咔
　　一个是以弄死自己为乐，美其名曰涅槃。一个是以弄死别人为乐，美其名曰度人。这就是原始佛教，和汉传佛教的根本区别。是不是走样走的比大象变驴还严重？
　　9、读佛经这事，题主，我要和你谈谈。你真诚的认为人生是不值得过的吗，你真诚的追求并向往死后的世界吗？如果答案都是否定的，那就没有读佛经的必要了。何必浪费时间。如果你真的认为人生是悲苦的，不值得过的，认为死后的鬼世界更诱人，那么请打开窗户，纵身一跳吧。读再多的佛经，也不如这样解脱来的实在。
　　如果认为人生是痛苦的活着是没意思的，靠读佛经，是解脱不了的。只会让人变得不死不活，像个守着尸体的活鬼。活也活不好，死也不去死。
　　10、汉传佛教，现在搞出来了什么三转法论。意思是超越了悉达多的苦集灭道。而往空，唯识上靠，不再寻求苦境，不再寻求解脱和涅槃。这样呢，其实严格的说，是附佛外道，连三法印都不遵守了，还算啥佛教。
　　说空论识，这条路跑到黑，能解脱吗？不能。能让人变得有智慧吗，更不能，只会让人把自己的大脑变成化粪池。能让人的现实生活变得更美好吗，如果动机是为了生活的更好，那还信佛干啥咧。佛教创立的本意，就是为了给那些厌弃生活的人发明的。
　　至道学宫1.306 如何看待知乎佛教话题大量修改别人话题内容？凡是质疑佛教的帖子统统被修改，删除佛教话题？ （补贴）
　　这事我比较有发言权。知乎上，涉及佛教类话题的回答，被建议修改和被屏蔽的，估计我能排第一。先后被和谐了几十个涉佛回答。
　　佛教徒看到别人质疑批评佛教的反应不外乎下面几种情形：
　　1、你质疑佛教，是因为你不懂，没看过佛经。
　　2、虽然你该看的佛经都看过了，但是你学习崇拜的姿势不对，所以没学好才会质疑。3、宗教信仰需要无条件尊重，你不尊重别人的宗教信仰，所以你是个大坏蛋。
　　4、从不看你答案里面写的内容，从不就事论事，直接指涉人身：你的观点太偏激，无知者无畏。
　　5、谤佛是重罪啊，你不怕佛祖打击报复你嘛，哼。
　　6、虽然你讲的也很有道理，可是你这只是讲学问而已，没有实修实证过，没资格谈论佛教。
　　7、反对加没有帮助，已举报。
　　8、纠集一帮佛徒，发个帖子：如何看待xx不友善的涉佛偏见，然后展开围殴，板砖横飞。
　　9、中国古代的那个谁谁谁那个啥啥教都不反对佛教，你凭啥反对佛教？你以为你是谁啊。
　　10、三教合一，万法归宗，你敢排斥佛教，你是自绝于中华，哼。
　　11、你说佛教不好啊，噢，那道教也有不好的地方啊，你怎么解释。
　　12、末法时代，你们这群魔子魔孙毁谤正法断人慧命，这里面的大果报你受得起吗，哼。
　　13、说父母，说祖宗坏话都可以，谁敢说我家佛祖不好，我跟他玩命，杀杀杀。
　　14、阴阳怪气的说一些怪话，酸话，损话，把别人瞎编排揣摩一番。然后暗自宣布精神胜利。
　　15、装模做样的跟人辩论，实则洋洋洒洒离题万里不知所云语无伦次的胡搅蛮缠。唉。。。。。。。。。。。愁死人了。
　　迷信真的不好，既自我蒙蔽了心智，把自己生活弄的乱七八糟的，还会对教外人士造成精神污染。
　　现实生活中，我碰到两类人，从不多说，直接拖入社交黑名单。一类是极端狗粉，一类是佛徒。这两类人，都是把自己的玩物看的比父母还重的人，更不要说他的佛和他的狗要无条件的凌驾于他人之上了。多数，素质差，人格有缺陷，心理也不健康。
　　人嘛，都会有个兴趣爱好，倒也无可厚非。可是，玩啥不好，非要玩这种低级趣味的东西呢。
　　至道学宫1.307 佛学有局限性么？如果有，是什么？ （补贴）
　　谢邀。下面具体说说佛学的局限性。
　　1、书太多了。99.9%的佛经都可以烧掉。废话连篇，毫无价值，除了浪费人时间，还浪费纸。智慧和字数成反比，而不是成正比。佛学搞出来上亿字数的出版物，无异于宣布，佛学是反智的。一门提倡别人空空空的学问，提倡别人断舍离的学问，却搞出来汗牛充栋的出版物，实在是很讽刺。
　　2、整个思想体系，无法自洽。自相矛盾的地方太多太多。
　　3、去昧的问题。只要不把法力无边的悉达多还原成一个历史人物，那么佛学就是一种蒙惑民间没文化的人的迷信学问，佛经就是迷信读物。
　　4、去伪的问题。汉传佛经，差不多都是伪经。如果不否定汉传佛经，就无从谈佛学。5、去罪的问题。只要还抱定质疑佛经质疑僧人是冒犯佛教，便单方面给人宣判个谤佛重罪，那么，佛学就不是一门值得尊重的，严肃的学问。而只是个封闭的排他的致力于精神控制的传销学问。
　　6、去淫祀的问题。佛学，初衷是让人一点点的灭掉自己的言，行，思。用他们的行话说叫五蕴皆空。但是，庙宇，宗教仪规，拜骨灰渣，等等恶习，都是过度的淫祀。不仅不能灭掉，反而是造作出来更多的业行。
　　7、去玻璃心。佛学是一门玻璃心学问。这也导致，信奉这门学问的人，也都是玻璃心。不赞美就是不敬，不吹捧就是没慧根没佛缘，质疑批评佛学就是别人有戾气，偏激，不友善。愁死人了。
　　8、去商业化。宣扬法布施远远大于财布施，这种思想，就是不公平买卖，是诈骗。还有，不要再骗人家买小乌龟放生能消业障攒福报啦，自己却背后偷偷的跟卖乌龟的老板拿回扣。
　　9、和华夏文化解绑。佛教原本没有的东西，不光借用孝顺父母，行善积德这些华夏文化。因缘，布施，福报，功德，慈悲，无量，开光，心性，不二……这些词汇，都是中国固有的，根本和佛学没有关系。而佛经只要用过一次，立马这些词语就变成佛教用语了。还得寸进尺，说什么中国人离开佛教没法说话。偷就偷吧，偷完还说这种奇怪的话，不是有操守的小偷啊。
　　10、去戾气。佛学的戾气太重了。不信去看看地藏经就知道了。杀气腾腾。
　　11、去自我美化。佛学喜欢搞僧俗二元对立。认为僧就是干净的，俗就是污秽的。僧就是智慧的，俗就是等待被智慧小能手们伸手解救的笨蛋。先不说这是佛学对教外人士的妄加的侮辱和污蔑，单说现实中观察到的现象，这种自我美化太不符合事实了。我见过的佛徒里面，在人格情操上，其实更卑下，根本谈不上超出社会平均水平的纯洁。在心智上面，我看到的恰恰是相反的现象：佛徒比普通人，更傻一些。所以这个自我美化的问题，很严重，如果不去掉这个自我美化的滤镜，佛学就是身份证上写着林志玲名字的罗玉凤。
　　12、歧视女性。佛教对女性的歧视，比绿教更甚。绿教只是生活中肉体上不尊重女性。而佛教干脆直接认为，女性和男性相比，是一种更低级的生物，是精神上，和物种意义上的深刻歧视。
　　至道学宫1.308 进庙是否应该拜佛？ （补贴）
　　子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也.”――《论语·为政》
　　《礼记·曲礼》谓：“非其所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀无福。”
　　把这两句话翻译一下：
　　孔子说，不是你本族的鬼神你去瞎拜，那就是谄媚。真正让你表现出个人样的时候，你又吓得屁滚尿流了。喜欢瞎拜鬼神的人，都是既不要脸也没种的人。
　　礼记里面说，不该拜的东西你也瞎拜，那就是淫祀，就是搞迷信。搞淫祀迷信的人，不仅不会有福，还会倒八辈子霉。
　　至道学宫1.309 中国的人死后要经历哪些地方才能轮回？由来呢？是否有系统的描述归类？ （补贴）
　　中国人死后，过十八年以后，都会复活。
　　你没听说，电影里面经常有人说的那句话嘛：脑袋掉了碗大个疤，十八年后，老子又是一条好汉！
　　这里说的，就是中国人死后，十八年后，就能复活，再重新变成一个中国人。
　　说下顺序，从刀斧手牛二轮刀劈下去开始讲。死囚胡汉三，押上刑场。
　　先是要磨刀，刀磨好了，往刀上喷一口白酒，蹼
　　把人头和脖子嗯在一个木墩子上面。胡汉三开始发表临终演讲：十八年后老子又是一条好汉！
　　把刀举起来抡圆了，咔嚓，人头就滚到地上了。紧接着，魂魄离体出窍。
　　黑白无常出场。带着胡汉三的魂魄走向黄泉路。
　　走到望乡台，胡汉人想起来了他的亲人，哭的哇哇的。哭完了，继续赶路。
　　黄泉路好长好长，走着走着，就走到了奈何桥。奈何桥也叫孟婆桥，那里住着一位慈祥的老奶奶，名字叫孟婆。孟婆每天都煮一锅热乎乎的孟婆牛肉汤，等着给过桥的人喝。
　　孟婆端了碗孟婆汤，递给胡汉三喝，说娃啊，过了这个桥，以前的事就都忘记吧。
　　胡汉三喝了孟奶奶的特色风味小吃孟婆牛肉汤之后，嗝儿的一声，就真的啥都不记得了。
　　过了桥，黑白无常，领着胡汉三进地府。地府里面，已经准备好了一间标房，二十小时热水供应，还带空调，胡汉三要在这里长期的住下去，直到十八年后，破土而出再变成人。
　　中国人死后要经历的过程，到这里就讲完了。
　　下面讲日本人死后的过程。
　　狱卒押死囚横路敬二行刑。往大木墩子上一推。交给了牛二。
　　牛二瞪了横路敬二一眼，妈了个巴子的，你也配叫二啊。
　　只见牛二搓了搓手，端起了了鬼头刀，往明晃晃的刀身上吐了几大口吐沫，呸呸呸牛二高高的举起鬼头刀呼的一声就劈了下来。咕噜，横路敬二的脑袋像球一样的滚了好远。
　　两只机器猫，捧着横路敬二的脑袋就回家了。到家之后，把横路敬二的脑袋塞到了抽屉里。
　　第二天，横路敬二的脑袋，从抽屉里面爬出来，变成了一只机器猫。
　　日本人死后的世界，就是这样的，讲完了。
　　死得最神烦的，是印度人。印度来的死囚悉王子被押上刑场。
　　牛二拎着死刑犯悉王子往木墩子上一扔。准备行刑。
　　但见那悉王子，口中念念有词，叨逼叨叨逼叨的没玩没了，像苍蝇一样。
　　牛二被他念的心烦意乱，端起一盆狗血就泼了过去，你他娘的给我闭嘴。
　　却见那悉王子优雅的拭去脸上的狗血，眼眸中放出百千万亿仗光明云，含情脉脉的看着牛二。
　　牛二那见过这阵仗，登时就打了个激灵头皮发麻，我勒个去，这货是个人妖啊。
　　不由分说，一刀背拍了过去，臭不要脸的死鬼，死到临头还要勾引洒家是吗，可知洒家是直男。
　　悉王子说，牛爷您虽然贵为中华第一直男，可奴家也恰好有一颗天竺第一公主心，我们是绝配耶。
　　牛二……吐了，强忍着恶心，手起刀落，悉王子身首异处。刹那间，变成了鬼。
　　牛头马面带着刚刚变成鬼的悉王子，把他押往阎罗殿。
　　悉王子说，你们二位，带小王去找个超六星酒店住住吧。俺想超脱六道轮回。
　　牛头马面一听就乐了，你凭啥住那么好的地方，真是不自量力，死了还不忘使唤别人，你以为自己是谁啊，你现在不过就是一头鬼，我们要送你往哪就往哪，给我闭嘴少哔哔。俩妖怪就把悉王子摁倒在地上狠狠的锤了一顿，捶的那是满头都是包啊。
　　捶完之后，俩妖怪就把悉王子带往了条件最差的酒店去住。那里面住的，不是妖怪就是鬼渣。
　　人有人渣，鬼也有鬼渣。因为悉王子刚才惹了牛头马面不高兴，他们就带他去住鬼渣酒店。
　　鬼渣酒店，总共有十八层。一层比一层条件差，越渣的鬼，住越渣的房间。
　　这里的门房老大爷，姓阎。鬼渣酒店一共有十个门卫室，号称十殿，十个门卫室，里面当然住着十个门房阎大爷了，号称十殿阎王。他有十八个帮手，每人负责一层鬼渣酒店。悉王子一看，到处都是鬼哭狼嚎的鬼渣酒店，那颗破碎的公主心哦，情愫暗涌了起来。
　　他掏出来一块石头，这块石头叫三生石，是牛二砍他头时候，他偷偷从牛二身上扯下来的。
　　恩人啊，我的牛爷，死了之后，奴家才知道什么叫缘分天注定，一定三生情。
　　对牛二的思念过后，悉王子扯着牛头马面的衣襟说，牛头哥哥，马面哥哥，伦家还是想住高级酒店。我现在不要超六星级的了，能不能给我住个六星级五星级甚至三星级的也好啊。
　　牛头马面脸一沉，有点不太高兴，心想这个人怎么这么的婆婆妈妈的。
　　就没好气的对悉王子说，这事不归我们管，你得找判官老爷去。
　　悉王子，就去找了判官，央求他给自己换个好酒店住住。
　　判官对悉王子哼了一声说，你现在总算明白，什么叫自作自受了吧。
　　悉王子说，是啊，我发明鬼渣酒店是给别人住的，可没想到我也有今天啊。
　　判官说，呵呵，别磨叽了，就你这样，一头包的人妖，跟鬼渣住一起，鬼渣不嫌弃就不错了。
　　说完，便吩咐牛头马面，押着悉王子住进了鬼渣酒店。
　　一个印度人的经典死法，就是这样的了。
　　西方人，下面讲讲他们怎么死的。
　　押死刑犯伊普拉西上刑场。牛二一把抓过来，就给剁了。脑袋吧嗒掉在地上。
　　伊普拉西拎着自己的脑袋，祷告说：主啊，我死了，我的父啊，能不能给我安排个好酒店住住咧。
　　主在天上搭话了，你想要住啥酒店哇。我们这里有鬼王酒店和鬼渣酒店两个档次。
　　伊普拉西说，亲娘咧，谁不想住好酒店呐，求求你，给我在鬼王酒店开个房呗。
　　主查了查伊普拉西的个人征信记录，发现这个人跟人开房约炮的时候，老喜欢偷酒店的电视机。
　　这哪行啊，这是个坏蛋，不能给他住鬼王酒店。这种人渣只能住鬼渣酒店啊。
　　主就对伊普拉西说，拉西我儿啊，你以前干过坏事吧，干过坏事的人，不能住鬼王酒店唉。
　　伊普拉西一听，整个就崩溃了。主啊，我的父啊，您这是在考验我的吧。
　　主说，俺是认真的，大家都很忙，谁有空考验你啊，已经决定让你住鬼渣酒店啦。
　　伊普拉西听完，整个人就风中凌乱了，他披头散发的哭天抢地的喊道：
　　主啊，我有罪我忏悔，请你原谅我吧，求求你了，原谅我吧，我真的不想住鬼渣酒店啊…… 西方人的，讲完了。